Friday, May 4, 2012

標本一詞由來與提問



【摘要】:標本一辭多義,特別指樣本之義者,此辭的由來似乎是最近百年,且可能是來自日本語。本文提出數則例子,並探討/提問【標本】一辭的由來。

[2012.05.04] 標本一詞,通常有數種解釋。較古老的說法葢為中醫裡的標、本之合稱,概為末與本之合稱,引申為病徵的未端表象與根本的本然。此為接近本義(植物形態辭) 的醫學專用名詞。
此處採漢典標本一詞的釋義,有四:
1. 中医称疾病的外在表现及其根本性质。
2. 保持实物原样或经过整理,供学习、研究参考或展览用的动、植、矿物。
3. 犹标准,典型。
4. 医学上指用来化验或研究的血液、痰液、粪便、组织切片等。
其中第4. 項實應句括在第2. 項中,我是採取較為廣汎的定義,諸凡可供保存研究的各種形態物件皆可稱為標本。

故基本解釋概為三,一為猶言本末,二為樣本之意,三為典型。第三者多見於現代或近代的大陸的作家,本文姑不探討。而察查得較早的作樣本之稱的標本似乎是最近百年之事。目前有查到的人及文章如下列:其中最早的談標本可能是徐珂的《清稗類鈔》,且既稱標本陳列室,供博物學家稽考,顯見徐珂乃有西學底子的文人,即標本一辭自應更早(?)。值得提的是況周頤所指的標本實為拓本,在中文用字裡,講拓本似乎該比標本為早?這引發數個問題及想法,列於討論下。


徐珂(1869年~1928年),1916年。《清稗類鈔》。
萬生園
標本陳列室所列分為涉禽、飛攀禽、猛禽、走禽、遊禽、鰭足爬蟲、嚙齒哺乳,肉食有啼鳴禽、翼手各類,大可供博物學家之稽考。 


況周頤(1859~1926),出版年不詳。 《蕙風詞話》。
朱淑真書有拓本:
《玉台名翰》,元題香閨秀翰,檇李女史徐範所藏墨蹟。(範為白榆山人貞木女兄,跛足,不字,自號蹇媛。)凡晉衛茂漪、唐吳采鸞、薛洪度,宋胡惠齋、張妙靜,元管仲姬,明葉瓊章、柳如是八家。舊尚有長孫後、朱淑真、沈清友、曹比玉四家,已佚。卷尾當湖沈彩跋,(彩字虹屏,陸烜妾。)亦殘缺,餘俱完好。向藏嘉興馮氏石經閣。道光壬辰,宜興程朗岑大令(璋)借勒上石。亂後逸亭金氏得之。余頃得標本甚精。竝朱淑真書殘石別藏某氏者亦得拓本。(正書二十行,不全,字徑三分。)淑真書銀鉤精楷,摘錄《世說》「賢媛」一門,涉筆成趣,無非懿行嘉言,而謂駔婦能之乎?「柳梢、月上」之誣,尤不辯自明矣。


梁啟超,1923年。《國學入門書要目及其讀法》
這種工作笨是笨極了,苦是苦極了,但真正做學問的人總離不了這條路。做動植物的人懶得採集標本,說他會有新發明,天下怕沒有這種便宜事。


李宗吾,1935年。《厚黑叢話/卷三》。成都「華西日報」中華民國二十四年十月。
人人有一個心,自己就可直接研究,本身就是一副儀器標本,隨時隨地都可以試驗,朝夕與我往來的人,就是我的試驗品,你叫我看外國人著的心理學書,豈不等於到上海買光線嗎?聞者無辭可答。

探討標本語源之前,以中文【標本】的字義而言,【標】字《說文》訓為木杪末,段玉裁注:「杪末,謂末之細者也。古謂木末曰本標。如素問有標本病傳論是也。亦作本剽。如莊子云有長而無本剽者是也。標在冣上。故引伸之義曰標舉。肆師。表齍盛吿絜。注云。故書表爲剽。剽表皆謂徽識也。按表剽皆同標。」據此,標字之本義是木末細小之部,而引申義有標舉,即為徽識之義。

==討論==
1. 據說文,【標】字原義推達今【標本】之義,可能的說法:本字之使用於一份文件,一個物件之意的,可能是唐宋之後?這需再查,似乎漢時便有奏本?因此,木末成為一物,即稱之標本?又段玉裁提到本標,指的亦是木末,若專以植物學領域而言,樹梢採下的"東西"便可稱為標本。
2. 基本上我懷疑此辭的來源可能自日本,但因不會日文,這還需要再詢問懂的人。
3. 在查察上列諸義的同時,如拓本、奏本等以本為稱的物件,似亦與標本一詞可能有關係,即【本】字透出的文化意涵。由於事涉日本漢字的利用,實則我完全不懂,暫擱置。約略來說,以傳世文件來說,顏之推的顏氏家訓曾有某本之說,此意即某個版本的說法,但未細查。即在唐前,文本之義已被使用。



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